香港、澳门地理位置

香港位于中国南部，毗邻珠江三角洲地区，东临南海，北靠深圳，西与珠海相邻。澳门位于中国南部，东与珠海相连，西与珠海隔海相望，北与珠海相接。两地都是中国特别行政区，香港和澳门的地理位置都十分重要，香港是亚洲重要的国际金融、贸易和航运中心，澳门则是一个著名的旅游胜地和赌博天堂。两地的地理位置都赋予了它们特殊的地位和作用，成为中国发展和开放的重要窗口。

香港位于中国南部，东临珠江口，西濒南海，与广东省相邻。澳门位于中国南部，东临珠江口，西濒南海，与广东省相邻。这两个地区都是中国的特别行政区，享有高度自治权。香港和澳门地理位置优越，是重要的国际金融、商业和旅游中心。香港是世界上最繁忙的港口之一，澳门则以其豪华的赌场和度假胜地而闻名。这两个地区的地理位置使它们成为中国与世界其他地区之间的重要门户和桥梁。

香港位于中国南部，东亚地区，毗邻珠江三角洲，地理坐标为北纬22度15分至22度32分，东经113度49分至114度31分。香港面积为1,104平方公里，分为香港岛、九龙和新界三个区域。澳门位于中国南部，东亚地区，毗邻珠江三角洲，地理坐标为北纬22度11分至22度13分，东经113度31分至113度35分。澳门面积为32.9平方公里，是中国特别行政区之一。两地都是中国的特别行政区，拥有相对独立的政府和法律体系。

请问有没五不中的计算公式吗

上期期号相加再加第一球尾数再加第一球肖位即得出下期不中数！

本公式2014年全年错三

例如:2015031 期开奖结果为:01-11-05-47-34-23+14

期号相加即31期等于3+1等于4

第一球尾数是1

第一球01肖羊，羊生肖排第8

即是:4+1+8＝13

13为032期不中数。

2015032 期开奖结果为:31-30-43-15-17-12+46即中奖

内地赴澳门自由行六月份会解封吗

询问了航空公司这块，目前解封不了，护照不能前往，没有航班。通行证，商务证，探亲证在有效期内的可以前往，提醒一下特殊时期还是安全为重。分享一下前期在澳门的游玩美照。

六月份内地游客到澳门旅游逐步开放，但是湖北、吉林、哈尔滨的同胞兄弟估计还要隔离14天的！要准备去澳门的小伙伴出发前还是要做好出行准备！下面是我在2019年12月到澳门威尼斯人酒店的美景和美食给大家参考！

目前是还没有恢复正常，但还是能入境澳门的，只是从澳门回来需要隔离。

　　内地、香港、台湾居民过关澳门规定：

　　①入境前14天内曾经到过外国，禁止入境;

　　②入境前14天内曾经到过香港、台湾，可以入境，但是入境后要接受14天指定地点的医学观察;

　　③入境前14天内未曾到过外国以及中国香港、中国台湾，可以入境，但是如来自新冠肺炎高发地区，入境后须接受医学检查。

香港政府放消息6月7号过后。澳门应该也是。具体要关注移民局的消息。相信很快我们就能去旅行啦！

2020年4月20日的记者会上，澳门特区行政长官贺一诚表示，在疫情有效控制的前提下，相信落实增加「自由行」城市的时间表不会太久。

一切都是值得期待。相信疫情过后，“一业兴，百业旺”的产业联动和大湾区框架下的区域联动，会逐步恢复澳门旅游业的活力。

化危为机：振兴经济需靠外需

新冠肺炎疫情衝击下，澳门市面经济活动大减，商户生意急挫。虽然特区政府推出系列措施纾困，但对于工商业者来说，依靠政府扶持资金毕竟不是长久之计。

于是，有商会代表指出刺激内需无法解决根本问题，尽快开放「自由行」已迫在眉睫。

暂停近百日！澳门“自由行”何时重启？

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启航，搜狐号，今日头条，各大自媒体。

今天是澳门特区第五届政府就任的第128天，四个月来，新届政府经历了前所未有的疫情大考，但这丝毫不影响他们对整体施政工作的规划和部署。

4月20日，行政长官贺一诚列席立法会宣读了任内首份施政报告。在这份1.7万余字的报告中，关于自由行的相关措施引发广泛关注。

贺一诚表示，今年施政的总体方向是“抗疫情、保就业、稳经济、顾民生、推改革、促发展”。而面对疫情大考，稳经济、顾民生便成为当下施政的重要一环。

特别是施政报告中提及「适时请求中央政府恢复审批内地赴澳旅游签注，增加『自由行』城市」，倍受市民关注。对于澳门这座旅游城市来说，毫无疑问，恢复「自由行」是恢复经济、保障民生的一项强有力的措施，同时也让本澳旅游业的复甦有了更高的期待。

澳门机遇：内地开放「自由行」17年

2003年7月28日，中国内地实施试点个人港澳「自由行」政策。

就在中国内地推行试点「自由行」的首二十天，澳门共接待了一万七千三百九十二人次旅客。这对于刚回归祖国不到五年的澳门来讲，迎来的是无限商机。

请问有哪些令人心动的短句

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》

老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

博观而约取，厚积而薄发。——苏轼《稼说送张琥》

不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁《史记》

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子》

老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。——王勃《滕王阁序》

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文》

天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《周易》

留下还是离开(诗评)

留下是你苦难的开始，离开是你流浪的开始。这是我的现代诗《试工》的最后两行，在我个人看来是令人心动的诗句。发布后的确引得网友好评，有说是经典好句，有说顺畅好记，有说高山流水有韵味……

诗是写下岗高龄失业人员，迫于生计再去应聘，先试工上岗工作的情景，一句“勤杂工既勤又杂的工种"，道出了心中深深的无奈，而又没有任何办法的复杂心情。低层的打工者的苦和累由然而出，一句"你得撑得住老板的三板斧"，反衬老板喑喑欢喜的心理。

有的老板就是这样，最喜欢看你试用期的表现，活多工钱少又实惠，就吃准你得工作要吃饭的心里，有意无意的多叫你干杂活。于是新人常常处于留下还是离开的矛盾中，这两句就是其的真实心理的写照，也是令人动心的地方。

柔美的风，江苏镇江，网络诗作者

脍炙人口的短句赏析：“槐蕊淡黄六月飘，荷叶碧绿五湖袅。”

“槐蕊淡黄六月飘，荷叶碧绿五湖袅。”出自诗人古体诗七绝《同心》，诗句对仗工整，景象鲜明；一陆一水，一花一叶，烘托出夏日的热烈，给夏季增添清凉和馨香；描绘出一幅立体动感的场景。

在当今诗词创作、传播从过去式向现代式转变的适应期，给诗词创作者带来了挑战。古体诗和现代诗哪种形式更容易被读者接受，已是一个很久远的话题。而新媒体，自媒体的日臻成熟，为诗词创作者提供了广阔的平台；将会促进诗词创作迎来黄金期。

古体诗《同心》在《头条》发表仅仅一天，阅读量就超过了两千。一是网络的快捷优势，二是说明古体诗还是受欢迎的。再就是《同心》一诗能够入心。

附录：

一、原诗

同心（七绝）

文/张峰

槐蕊淡黄六月飘，

荷叶碧绿五湖袅。

您好！向您分享一下我写的句子，但不知您是否能心动？

1•只要生命不绝，我对你缱绻的思念不尽。

2•我渴望微风中诉说的永远都是爱情！让我一辈子有爱你的理由。

3•蓦然回首，风雪中只剩下爱情的故事，从早到晚，融化在我的心田。

4•如果说祝福是一杯酒，我想斟满春风，与你相遇，在明月中与你共醉。

5•感恩与你同行，山水里留下一路欢歌，在灵魂深处如强音，荡气回肠。

6•认识了你，你如桃花芬芳，让我的人生四季如春！

7•认识了你，你如荷花不染污浊，浸透我的心田，让我魂牵月色朦胧，与你私语。

8•爱上了你，你如枫叶染红我的秋天，让我收藏红尘，每一步都逃不出你的视野。

9•爱上了你，你如梅花傲骨，让我的灵魂如雪，与你同消寒风凛冽。

令人心动的短句数不胜数！现发布一些如下，敬请大家多多关注。

一、狗不嫌家贫，儿不嫌母丑！狗作为宠物被人类养活，尚且能永远追随主人，忠诚有加，做主人最忠实的朋友，而作为人，尤其是做为人子，更应该知道感恩父母！不管父母是富有或是贫穷，是年富力强或者是年老色衰，都要感谢父母的养育之恩，不应该在父母有能力有实力时就喜欢尊敬他们，而在父母年迈没有利用价值的时候，就嫌弃😒他们！

父母的恩情比天大！父爱重如山，母爱深似海！父母为儿操碎心❤，为儿必须得报恩！愿天下的父母福如东海，寿比南山！愿天下的儿女都有一颗感恩的心❤！！

二、忍一时风平浪静，退一步海阔天空！

生而为人，在纷纷扰扰的社会上为家人为自己打拼，难免会遇到一些烦心事，与周围的人磕磕碰碰，发生一些纠纷。这时候，就需要忍！如果非得以牙还牙，以眼还眼，互不相让，分个高下，最终可能弄得两败俱伤，不欢而散！反之，如果我们每个人都能互相理解，互相体谅，互相谦让，各退一步，多多包容对方，与对方心平气和地沟通，真诚相待，相互尊重，不斤斤计较，握手言和。那么。我们这个社会将是多么的和谐！多么的美好！只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间！

三，就是日前不久，我在电视上看到的陕西西安电视台播出的歌手闫妮念的诗，其中的几句诗词真的打动了我，以至于让我热泪盈眶！

”好额的西安！

我要谢谢那些不熟悉的身影，

谢谢那些星辰一样的眼睛。

谢谢体恤，谢谢关怀，

令人心动的短句，小编给大家整理了一些，以后发朋友圈有素材喽～

1.愿你三冬暖，愿你春不寒；愿你天黑有灯，下雨有伞。愿你路上有良人相伴。

2.待我君临天下，许你四海为家。待我了无牵挂，许你浪迹天涯。待我半生戎马，许你共话桑麻。待我功成名达，许你花前月下。待我弦断音垮，许你青丝白发。待我名满华夏，许你当歌纵马。待我不再有她，许你粗茶淡饭。待我高头大马，许你嫁衣红霞。待我荣华富贵，许你十里桃花。待我一身袈裟，许你相思放下。

3. 我跨过山，涉过水，见过万物复苏，周而复始，如今山是你，水也是你。

4.纵然，从此一别两宽，各自欢喜，你也曾写进了他的生命里，虽非经久不衰，却最浓墨重彩。

5.世不遇你，生无可喜。

6.岁月待你可好，是否安然无恙？岁月待我不薄，你也别来无恙

7.不可思议，思你。

不思进取，思你。

8.既见君子，云胡不喜。

我陪你到天涯海角，爱你到海枯石烂不变心。你是我的唯一，今生今世爱着你，陪你一起漫漫变。还有天仙配中的一段歌词让人心动，夫妻双双把家还。夫妻只要恩爱苦变甜，就好比鸳鸯鸟，比翼双飞在人间。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

12月8日的历史事件

12.8日历史事件一：香港保卫战

　　1941年12月8日凌晨，日军主力在炮兵、空军、海军的配合下，向香港发起了猛烈进攻。空军首先轰炸了香港启德机场和停泊在香港海面的英军舰船，摧毁了香港英军薄弱的空军力量。日军步兵随即向九龙要塞发起攻击。英军瓦利斯准将指挥的大陆旅疏于防范，九龙要塞被日军轻易攻占，英军被迫转守香港岛。12日，日军向英军发出通牒，要英军投降，遭到拒绝。

　　18日深夜，经过5天的彻底炮击后，日军分别在北角、不莱玛、水牛湾完成了登陆。英军反攻，未能成功。19日，英军西部旅旅长罗松准将战死。20日，英军被日军完全分割在东、西两个地区。21日，东部旅向黄泥涌山峡反攻，西部旅向尼克松山反攻，均未能成功。24日，日军再次对英军劝降，但仍被拒绝。

　　25日，日军飞机及炮兵集中火力对仓库山峡、湾仔山峡、歌赋山、扯旗山、西高山的英军阵地狂轰滥炸，迫使英军放弃抵抗，无条件向日军投降。26日，日军举行了占领香港的入城式。

你那里有美丽的夜景吗？能否分享一下

我们的心在那里，那里都是美好的

我们有颗存善的心，在那都是美丽的

无论走到天涯海角，美好的事物就会跟随那里

下面我来说一段故事吧

那是一个小乡村

在一个漆黑的夜晚

天渐渐地暗下来

有一对刚刚热恋的倩男靓女

此刻在漆黑的路上行走

他们沿着河的边缘

小心翼翼的扶着对方

你心中最想去的是什么地方？去了吗

今年我最想去的地方是土耳其的伊斯坦布尔，从小就很喜欢地理学，所以对中国的地理算不上了如指掌，但也绝对是信手拈来，当自己一个人花了四年时间环游完全中国之后，这两年的足迹基本都在国外浪迹，虽说目前都是东南亚地区，在于一些有钱人眼里这些确实算不上道，但是对于我们这种大多数普通人而言，算是对自己的很大突破。我不太喜欢和别人相比，毕竟每个人都有属于自己的生活方式，有钱人有他们的活法，普通人有他们的过法，没什么必要相提并论，只要自己觉得过的好就行。

话归原题，我虽然一个人也跑了七个国家，但还是像上段所说都是东南亚，还没有出过亚洲，至于伊斯坦布尔我最大印象就是初中的时候提到伊斯坦布尔海峡是亚欧大陆分界线，坐船就可以从亚洲到欧洲，看电影也有这种类似的片段，虽说自己没有女朋友，但是这种场景我还是很喜欢，所以我就希望自己的下一个目的地就在伊斯坦布尔，也希望自己今年能够实现这个计划

“劝赌不劝嫖，劝嫖两不交”，古人为何会说“嫖”不能劝

这就是古人的“劝赌不劝嫖，劝嫖两不交”的原因，嫖娼本身很“低调”，外人怎知晓，说多了就是没事找事，断交。

嫖既是淫，淫既是色，色字头上一把刀,石榴裙下乱葬岗!同样色是刮骨钢刀，经常嫖娼以柔克“钢”刮骨疗伤的“疗伤”，下场往往是往XX场。

都说捉贼拿赃、捉奸成双，本身是个人隐私偷偷摸摸的事，没有证据也不敢乱说更不敢乱劝，其不是自讨没趣，这就是很少有人劝“嫖”的原因。

不好意思劝不代表没人管，世间人皆可以有七情六欲，不然怎么繁衍后代。

凡是出去“嫖”的都是不求天长地久，只求曾经拥有。

但任何事都要适可而止张弛有度，不要触及道德底线，触犯了就要受到相应的惩罚。

在古时候任何朝代都对嫖娼定有法律:不论是官员还是普通人，凡是遇到有人举报嫖娼，轻者按嫖娼罪杖责六十，那古代没有监控摄像头，有什么证据吗？

古人都比较讲信誉，只要被人看见发现在青楼或妓院留宿吃饭、和青楼女子打情骂俏，被人举报录取旁人口供皆受处罚。

普通人挨板子罚款，官员或富家子弟登记在案，成为污点对考学升官都有影响，仕途之路大打折扣。

自古以来人们把名誉、信誉看的比生命重要，一般人不会为了一时的快活毁了一世的生活。但古代关于“嫖娼”监管行为比较轻浮，一般都是民不告官不究。

赌博和嫖娼都是恶习，两害取其轻，所以劝赌不劝嫖，劝嫖连朋友都没得做，好像有点道理，却是歪理！

这两种恶习，是人性的劣根性所在，前者伤财，重者家破人亡；后者伤体，也可能搭上小命，两者都有亡命的可能性，为啥古人劝赌不劝嫖呢？其实有三点原因。

第一、危害性上有轻重之分。

赌博十赌九输，沉迷赌博之人，往往以运气好坏来为输赢找借口，从来都相信自己是那个最终的赢家；而输了的人不甘心失败，企图东山再起，从哪里跌倒就从哪里站起。没有翻本的本钱，先拿积蓄，哄爸妈的棺材本，然后变卖家产，向朋友借贷，最后行骗不成，铤而走险抢劫越货，一步步滑向罪恶的深渊。

很多人明知道赌博的危害，为什么还要执迷不悟呢？一开始是好奇，或着是寻求刺激，得到甜头后觉得钱财来得轻松，何必还要辛苦地去搬砖，能够活的象大爷偏要去装孙子，不是聪明的人所为；等到妻离子散，想收手时赌博成了精神鸦片，早已经丢不开了。伤残自身的有，从此堕落的有，干脆自杀的也有，迷途知返改过自新的少，所以过来人看的多了，往往对赌博的人苦口婆心地劝说，这赌跟毒差不多，沾不得。

嫖也屡禁不止，但在古代最多只是自损的行为，并不会闹得家破人亡的境地，最多是夫妻反目。在男权社会，女性地位很低，往往以低声下气的态度来委曲成全一个家的完整，这也造成了男人在外彩旗飘飘的局面。嫖除了肾亏一点，还可以用药补一补将就着用个几十年，反正人生就那么回事，享受过人生的丰富，只要风流不下流，留下一段风流韵事也是段美事。比如宋徽宗撞了李师师，吴三桂遇了陈圆圆，柳永死在香香怀中，辜鸿铭不使人间造孽钱等等。

第二、性质上的不同。

赌博直接是金钱的输赢，直接关系到一个家庭的每一个成员，牵一发而动全身，往往赌博是一个人背上锅跑路，全家人没饭吃，所以在性质上是泯灭人精神斗志的慢性毒药，其后果往往不堪设想，大江东去淘的不仅是风流人物，还有一堆子的赌徒。

嫖是人性上的作风问题，往往是追求刺激或者生理需求所致，当然也有家庭不和谐时的放纵和对压力的释放，最多也就是稍稍把人性扭曲了一点而已，并不对社会、他人造成实质上的伤害。当然在古代，这个行业还是经济发展后的伴随产业，对经济有促进作用，当权者乐得睁一只眼闭一只眼，数数手里上贡而来的银子，呵呵一笑：今晚约个头牌，听听小曲，洞房花烛，岂不乐哉！

第三、隐私上的归属感。

我是幽默领域的创作者”不漂亮的小姐姐“，我来回答这个问题吧。

本宝宝看了那么多回答，都是按着字面意思去理解后回答，很多都是大男子注意作祟，本宝宝今天要为广大女性做主，来解答题主的问题。

一，概述

“劝赌不劝嫖，劝嫖两不交”，古人为何会说“嫖”不能劝？”，字面意思好理解，就是宁愿劝别人不要去赌博，也不要去劝别人不要去嫖，不然就是不相互来往。

这句话有道理？

我觉得说道理的，都是男人吧，都是站在男人的角度来回答这个问题的，我今天就以女性角度来回答这个问题。

二，“劝赌不劝嫖，劝嫖两不交”

本宝宝对“劝赌”向来支持，今天不辩论这个，唯有对“别劝嫖”呲之以鼻，啧啧，典型的大男子主意，封建思想遗毒未清。

本宝宝先不评论对错，先给大家讲讲一个发生在清朝乾隆年间的故事，本故事纯属本宝宝瞎编，如有雷同，那抱歉了哈^_^

其实这句话的意思古代时期的价值观有着重要的挂钩。不论是在西方还是东方，都有着属于自己的统治思想，或是属于哪个时代的主流思想；在西方最为主流的思想便是天主教，而在东方的中国，对我们影响意义最大的便是儒家思想了。

在儒家思想中处处都有着自律的概念，例如“不二过”、“多省”或者是“存天理、灭人欲”等等。

而这种思想占据了中国大半个历史，也影响了中国几千年文人的思想，乃至在清人和鲜卑人成立入主中原成立政权的时候，为了稳固自己的统治还积极的去学习儒家的思想。

就在“劝赌”和“不劝嫖”这两个问题上，古人则是以重视前者为主，轻视后者，这也是因为“儒家思想”的原因。因为就他们觉得“赌博”是一种破财的事情，因为赌博会造成一个人家破人亡、妻离子散，虽然是一种损己的行为，但也是儒家思想所禁锢的，可在“嫖”上，是一种严重的作风问题，但在当时也是一件较为平常的事情。要知道在古代的时候“青楼”是一件比较普通的事，很多官员也是靠其撑起了一个地方GDP的重大产业，同时也是众多“文人墨客”以及后来所谓的“大儒”在闲情逸致时所常去的地方。

但就赌博来说，这是能够对自己产生实质性的伤害，例如有些人可能会因为赌博而散尽家财，或者是家破人亡。这伤害的便是自己，影响的也只是自己。所以总的来说，赌博是一件不对的事情，不仅能够害了自己，也是能够害了家人的。但是为了这个人的好，为了这个家庭的未来，所以很多人对于赌博的人都是以一种劝解的方式去操作，因为就过来人的角度去看，赌博终归是没有好下场的，赌博这条道路终归就是一个是十赌十输的亡命台，正因如此便有了“劝赌”的一说。

而就嫖来说，我们就不得不提到一句话，这句话便是“食色性也”。因为男人对于女色之事从来就是乐此不疲的，只顾就有俗语“石榴裙下死，做鬼也风流！”从此便能看出一个男人对于性的渴望和迫切。而在古代，虽然嫖娼是一种风气性的问题，如果这个人嫖娼成瘾，你去劝谏的话，虽然你明知道自己是一片赤诚，但终究还是会被别人感觉到讨厌。因为就总的来说，嫖娼在一定的程度上不会影响家庭的问题，因为在古代时三妻四妾是件很平常的事情，男尊女卑的思想在中国当时的各地发酵生根，所以在当时的嫖娼就好像现代人去洗澡按摩，泡脚、蒸桑拿是一样一样的正常事，满足了当时人们的日常需求。但是如果这个时候你非要和对方过不去，非要去敢于别人的这项娱乐活动，别人一定会觉得你是在没事找事，并且还会破坏你们之间的友情和友谊。

综上所述，您知道为什么在古代都是劝赌不劝嫖的了吧！因为就赌博来说，对这个家庭的，这个人的危害是巨大的，是有着严重的影响的，所以不论是在古代还是在现代，对待赌博的态度都是视其为一种洪水猛兽；而嫖则不一样，其代表了古代文人骚客的风雅，也代表了那个当时落后文化的糟粕，就对人和家庭来说是没有什么实质上的危害的，再加上古时的嫖娼基本上就是一种很平常的事情，这才有了为什么不劝嫖，要劝赌的俗语。

古代人的生活，其实是很枯糙的。有钱人家还好一点，还能灯红酒绿，三五好友上个酒楼泡个窑子，穷人家那就没办法，只能关灯睡觉养孩子。俗话说饱暖思淫欲，有了钱，很多古人们在无聊之余就喜欢去赌场玩两把，找个窑子乐呵一下，既然牵涉到赌了，那就很难收手，也就有很多人由于赌博搞得倾家荡产卖儿卖女，相信很多电视剧也有这样的情节，赌博输了，卖老婆，卖女儿，在古代比比皆是，这就有了一句俗话：“劝赌不劝嫖，劝嫖两不交”，赌可劝，嫖不可劝的原因是什么呢？我们接着往下看。

一，为什么赌必须要劝呢？

赌博的危害大家心里都清楚，不说当今社会，即便放在古代，赌博的危害是巨大的，十赌九输这个是很有道理的，不管你是家财万贯也好，还是贫困家庭也好，只要沾染上赌博就很难收手，输了一把总想着第二把赢回来，久而久之，越输越多，到最后卖儿卖女，变卖家产。正是由于赌博对家庭对社会造成的巨大危害，因此，古人对赌博是深恶痛绝的，能劝其戒赌，是必须去劝的，浪子回头金不换，只要能戒赌，只要能回头，还是可以谅解的。

二，为什么嫖不会去劝呢？

赌博的危害性巨大，会导致妻离子散家破人亡，反之，在古代，男尊女卑的社会，有钱人家娶个三妻四妾都属于很正常，那些大户人家，没事上个酒楼喝个花酒，泡个窑子晃个青楼也是正常不过，因此这些都属于个人事务，古代对青楼窑子又是开放的，只要你有钱，你尽管去玩。而且，赌博会导致家破人亡倾家荡产，有谁听说过去誑窑子誑的倾家荡产吗，正因为这样，古人们都不会去管那个闲事，况且本身就是私事。

话说到这里，各位看官也就心里基本明朗了，由于赌博会造成对社会对家庭巨大危害，因此，劝赌，而上个酒楼誑个窑子，在古代食再平常不过的事情了，也就没有人会去追究这个，根本没有必要劝！

“劝赌不劝嫖，劝嫖两不交”“宁劝赌，莫劝嫖”，其实古人的意思是赌博与嫖娼之间，两害相权取其轻，赌博的危害比嫖娼的危害严重，这两种行为都染上的话，就先劝莫赌博。赌博，是一条不归路。

我们国家明文禁止赌博行为，赌博行为对社会、家庭、个人的危害是非常巨大。在古代，对赌博的危害小说描写，是常有的。

《红楼梦》中，贾母面对众人的赌博，就训斥赌博会让人“门户开锁、藏奸养贼、败坏家风”，意思是赌输了就会心思变坏，去偷盗别人的财物，赌博会造成一连串的不良影响发生，败坏家风。

《水浒传》中，李逵就爱赌博，而且还爱耍赖，输光了钱，只能厚着脸皮问宋江借，借到银两又继续去赌，最后把赌档给拆了，寻衅滋事，造成不良的治安事件。

而在现代社会，赌博的危害大家都是有目共睹。赌博，实际上就是十赌九诈，很多人认为自己输钱是运气差，输红了眼，继续赌下去想翻本，结果越赌越深，须不知往往是庄家设的陷阱。

如一些过来人所说的，赌博，新手怕熟手，熟手怕高手，高手怕千手，千手怕剁手。赌博往往就是骗局，而赌徒输急了，丧失理智，一心只想翻本，一心只想一夜暴富，却往往一夜破产。

赌徒没有了赌资，就会削尖脑袋筹集赌资，想方设法地去偷、骗、抢，走上犯罪的道路，对社会造成危害。这些赌徒，骗家人，骗朋友，骗亲戚，只为能筹到赌资，而且沉迷于赌博，往往精力不放在正业，浪费自己的人生时间，将自己推向万丈深渊。

甚至有些赌徒，丧心病狂，有公司单位的，挪用公款，最后倾家荡产，妻离子散，而他自己锒铛入狱。关于赌博的危害，真的太多太多了，所以应该远离赌博，健康生活。

我是水煮汗青，我来回答。

俗话说“劝赌不劝嫖，劝嫖两不交”，很多人不能理解其中的含义。赌和嫖都属于恶习，不利于家庭的和谐，为什么前者能劝而后者不行呢？关于这个问题，正好在前几天和一个朋友聊起，我感觉他的观点非常有意思。

前几天在一位朋友店里喝茶，说到最近身边因为赌博而破产的老板有不少，特别是很多拆迁户，刚拿到几套新房和几百万，因为染上赌博的恶习，才一转眼功夫钱就赌没了，房也卖了，最后搞得妻离子散，到处躲债。

朋友聊到这个话题的时候说了一个很有意思的观点，他说：“赌博这东西真的不能碰，有再多的钱也会被败光。这跟嫖不一样，就算你嫖一年也花不了多少钱，关键嫖这东西不是你有钱就行的，还要有个好身体。”

听完他的话我感觉似乎有这么一点道理，但又感觉怪怪的，这难道就是“劝赌不劝嫖”的原因吗？我觉得这两者之间主要还是性质不一样，比如谁经常出去赌钱，赌输了到处借钱，很快大家就知道了，交情好的可能会劝他回头是岸，交情浅的一般都是远而避之；嫖就不一样了，没有人出去做这种事还到处说的，所以他做了只有他自己知道，就算朋友听到了也不方便劝他。这种事情最后暴露出来的时候，也许就是两口子大闹，家里也不得安宁了。

在古代，赌博和嫖娼的起源都很早，但赌博一直都是官府明令禁止的，但娼妓行业却有过一段繁盛的历史。比如春秋时期的管仲，他开设了历史上第一家官方妓院，给齐桓公带来额外的收益，又给权贵提供了娱乐场所。不过这种现象只是存在于封建时代，主要是那时候女性地位很低，男人三妻古妾很正常，在这样的环境下男人出去寻欢作乐就变得很平常，因此古人才会有“劝赌不劝嫖”的说法。

首先说明一点，“赌”和“嫖”在现代社会是违法行为，是被人谴责的行为。

常言道：“小赌怡情，大赌伤身”。朋友之间聚在一起，打打扑克，有小的赌注是允许的。

但是“大赌”就不行了，“赌注”达到一定程度就会被判刑，“聚众赌博”最重判三年以上徒刑。凡是喜欢“玩大的”人都没有好下场，最终落得妻离子散，家破人亡，“逢赌必输”就是这个道理。

中国最早的赌博，可追溯到殷商时期，到了春秋时期，儒家思想盛行，认为赌博是用不公平的手段，不劳而获占有别人的财产。

更重要的一点就是，儒家思想认为赌博扰乱了上下贵贱、尊卑的界限。

比如赌客赢了，都会说这是自己福气大，感谢老天爷眷顾等话，这就有和“天子”平起平坐的嫌疑。

老天爷只眷顾他的娇子——天子，你一个赌徒有什么资格和老天爷扯关系？这违反了儒家所规定的“礼”。

所以从春秋战国以后，赌博被明令禁止，统治阶级制定了许多法律条文，但凡“聚众赌博”者定会受到严惩。

比如宋朝的禁赌令最严厉，从杖枷到杀头;元朝禁赌令规定，犯者流放北地;明朝朱元璋对赌博深恶痛绝，曾将赌博者处以“砍手”之刑，意思是看以还怎么玩;清初进关的4位皇帝曾经对赌博实行“斩监候”的重惩。