文玩中,核桃“白狮子头”值得把玩吗?可以盘红吗
今天说一个非常普遍的核桃品种,白狮子。不少新手入门的第一对核桃都是白狮子,它真的是核友们的大众情人,其实白狮子也有门道,咱们慢慢聊。(一) 白狮子的历史2003年产于河北涞水,为纯嫁接品种。因第一批产果开青皮后未成熟,颜色过白,又观其型为狮子头,因而得名白狮子。网传老树位于延庆,无法考证,不少商家更是标注上延庆一代白狮子等名号,我无法评价。于2005年第一批产果下树,直到2007年,产量一直很低,所以当时只有极少数玩家听说过这个品种。后来嫁接技术逐渐成熟,白狮子大面积上市,着实为至目前市面上最火热的核桃品种之一。(二)、白狮子的特征白狮子的外型端正,大肚厚边,纹路深浅得当无细碎纹,底大,平底,线状气门,大多为矮桩。此外,白狮子最典型的特征就是,在尖的正中间有一条小缝,正好将两条边自顶尖一分为二,很好辨识。综上所述,白狮子具备了全部狮子头的特征,手感极好,上色快,且皮色易红,因此广受欢迎。(三)、白狮子的价格白狮子属于价格很实在的品种,起步低,几百甚至更低的价格便能入手,且产量大,不乏配对精确的。不过,白狮子的上限价格很高,不说三棱四棱五棱异型,一对精凑对的48以上白狮子往往能到五六千,所以这个品种高低通吃,不论是新手,或是土豪,都爱白狮子。(四)、王三闷白作为文玩核桃第一人,很多不玩核桃的朋友都听过王三的名号。我的确不清楚这品种跟三哥的关系,不过王三闷白真的不错。纹路比白狮子浅,更是连成了大面积的浅纹理,自然矮桩,粗筋爆肉大底座,更接近老款闷尖狮子头,去年一经问世,十分火爆。这里要特别说一下,闷白不是夹板,而是采用打药等方式促使核桃生长为更讨喜的外型,打过药的闷白,骨质反而较白狮子更胜。在不影响核桃品质的前提下,对外型的一种优化手段。说到这肯定有人要跳脚,打药的能玩?!你可以不玩啊。其实玩核桃,玩的是核桃而不是说法。你不喜欢,可以去选择你喜欢的,没必要说这说那的刷存在感。作为嫁接品种中最成功的,白狮子依旧是每年销量最高的核桃品种,至于闷尖白狮子,更是成了高端核友手中的硬通货,虽为嫁接,但口碑不比也是品种差。很高兴回答您的疑惑,作为涞水本地核桃种植者希望分享对您有所帮助
白狮子属于狮子头类核桃一个分支,在涞水被嫁接成功,最开始由于其棱宽桩矮,把玩及易变色深受大家喜爱,并且桩型正的特别少,现在随着嫁接母本不同也出现了高桩等桩型。还有就是现在火爆文玩市场的“闷尖白”——说白了就是打了药物的白狮子。虽然方法众多,嫁接也多但是白狮子不爱成熟的本质还是没有得到根本解决。
所以拥有一对原桩的白狮子(例如最开始的闷尖桩型,后来的三角桩型)还是很值得把玩的。
白狮子已经成为文玩界涞水的代名词,这个与成功嫁接和众多玩友的认可密不可分
原桩没有打药的白狮子,还是非常值得盘玩儿的,上手易红,走色包浆都很快,特别适合新手入门,会越刷越有兴趣的。
[送心]图片①②③是打底一周和白茬核桃对比的效果,注意打底方法一定要正确✔,效果才能这么好!
白狮子头是根据它的皮色命名的核桃,野生原树在北京的延庆山区,现在已无,现产地河北涞水,由于嫁接的第一年果实还没有熟透,拨开青皮后看到核桃是白色的,外形酷似狮子头,故称“白狮子头”。
白狮子的特点
桩矮,纹路粗壮,顿尖儿十字尖,端肩,边肥厚,底大而端正,肚子饱满,长脐。
分量重,皮质好,形状周正,上色特别快,是狮子头里的好品种。
缺点是整树的核桃周正的不多,有的树母本差,纹路变浅,易出现黄尖黄边。
白狮子头虽然是嫁接出来的品种,但受欢迎程度超过很多老的品种。主要原因还是其包浆上色速度快,让很多人在短时间内很有成就感。所以白狮子头是很多玩家的第一对核桃。因为如果第一对是南疆石的话很多人就玩不下去了。但白狮子头特别周正的少,所以大尺寸,以及多棱的白狮子,价值也很高。所以一些高端玩家也会选择白狮子。所以呢。白狮子是一个嫁接的非常成功的品种,是值得盘玩的。至于多久,也要分人怎么盘,什么手。具体多久不好说。但我相信它的变化会让你欣喜,让你有动力玩下去。
农村葬礼很注重细节,尤其是出殡习俗多。出殡习俗都有哪些
我以为殡葬习俗作为历史文化可以研究保存,但在现实中大势宣传,推而广之,实在没有必要,生死虽是人生大事,适当操办也不为过。但也要根据各家的经济状况而定,沒能力减办有何不可。我就给后人交待了,我死后不设灵堂,直接拉去火化。用个罐子装上骨灰往东湖一撒,回归自然就行了。我主张生前好一点,比什么都强。
农村葬礼各地不同,按我们当地习俗,礼节必做到,逝者,男双女单,男左女右。比如,,孝衣,火把,袖章,花圈等,都按此推理。吊孝必跪,长辈不跪晚辈,不送晚辈,葬礼其间不得嘻笑,不娛乐曲。交份子钱,用红纸公佈,(不用红包,)来吊孝的亲朋不接不送。丧联用白纸,黄,青,等色。打发酬劳红包以三六为尾数。扱丧说扱生,不说死了,土葬,火化,都要送逝者一程(不是目的地)至于外家,或亲密回到丧家属安慰一番,就回家。。K
农村葬礼,在出葬头一天,待客收礼所来悼念的亲戚、邻居、朋友送礼、奠拜,炮彻连天、鼓乐向迎。特别世者的姑娘女婿花大钱,请乐隊舞台隆重奠拜悼念,出葬时抬重大班子8一9人收礼,由世者的侄儿,侄女,外男外女,晚辈都得花钱买烟、水果等吃品类等,特别姑娘女婿买成条子较档次烟、给大班子,出葬特别烟炮响而多,热闹非凡。
从淄博城市来龙口南山居住已经10年,刚来时一切都觉得农村的生活新鲜有趣,从当时的不太习惯到习惯,自己渐渐喜欢上了这里的民风民俗,对当地人的婚丧嫁娶也渐渐有一点了解。在此,就题主的话题讲一点自己所了解的当地办理丧事的风俗吧。
要说南山人办理丧事的风俗,那还得从刚来南山那会说起。初来龙口南山时,有时夜里睡的都香,突然就被一响鞭炮声惊醒了,不一会又是一声,当时十分纳闷,不知是何原因。后来经打听当地人才得知,这是当地的一种风俗习惯,只要谁家有人去世了,便就点燃一个炮竹,通知村里的乡里乡亲。乡亲们听到炮声,便就三三两两赶到逝者家里,帮助逝者家人料理后事。为什么会有此风俗,因为过去都是山区,村民们居住的都比较分散,那是即无法通讯又交通不便,所以谁家有人去世时,就燃放爆竹通知大家,请大家前来帮忙。
我还听说,过去这里办丧事,都是大操大办,请乐队,办酒席,流水席一桌又一桌。现在南山己经是风景区,过去的小平房都已成了大楼房,种地的人大都进了工厂上班,所以农村办理丧事的程序也都简化了。
农村丧葬习俗,各地大体相同,但也各有所异。我们这里大都是三天丧。就是从死者咽气时算一天,第二天向亲友报丧,发唁电唁函,第三天出殡,上午众家亲友吊唁毕,下午先给亡灵送盘缠,(送上路钱)焚烧纸钱纸马,由司仪高呼亡者名子,上西北大路啦!之后众孝子回家入灵堂,之后由司仪点出至亲孝子先拜,再以亲疏陆续拜毕。再请亲友依次拜毕,这叫行上棺礼,礼毕,闭棺抬棺出殡,此时大门外准备了一块石头,一个底部钻了眼的泥陶盆,由长子将这泥盆摔碎,这叫摔”牢盆“。
这“牢盆”可大有讲究的,具说人死后,不但要喝孟婆汤,还要把生前玷污的水都要喝下去,(注意,生前要节约用水,少污染环境哟)这种惩罚,很难接受的,不喝就被鞭笞。所以这时亡灵便拿出儿女们给摔的“牢盆”盛污水喝,由于盆底被钻漏了,污水所剩无几,这样亡灵就少遭罪了。
等摔罢“牢盆“,这时正式抬棺出门,众孝子依次跟在棺后痛哭送行,由长子手执招魂幡于路口或捌弯处,给抬棺者叩头相谢,此时最热闹处,就是村民们看热闹的人,那些妇人们对每个孝子评头论足,评谁哭得很不很,谁的样子如何,谁的鼻涕长…我倒觉得她们实在无聊!
等到墓前,先由长子进墓坑内点上长明灯,在坑内卧一下,这叫“温坟“,是种孝心。之后便是下葬,孝子行下弊礼,堆走坟头,亡者一世真的盖棺定论了。
谢邀!
因为现在已经实行殡葬改革,习俗和以前有了改变。就来说说以前土葬的时候农村出殡的习俗吧!
因为问题问的是出殡的习俗都有哪些?那就撇开从人离世到出殡中间的一些习俗不说,直接说说出殡过程中的一些习俗吧!
本地对于出殡这个环节的整个流程是这样的。首先是钉棺材盖。等一家老小、亲朋好友看过逝者最后一眼后,执事的就会安排人重新把棺材盖盖上,四角用很长很长的铁钉钉住。在钉钉子的过程中,执事的会喊:躲钉、躲钉。不过这个事我一直到现在也没有整明白,是叫谁躲钉。逝者吗?他在棺材里面好好地躺着呢!是叫其他人吗?其他人已经离得远远的了。现在想想可能还是喊逝者躲钉,怕钉子伤着他。反正,有些事情本来就是很神秘的。就像湘西的赶尸或下蛊一样。
棺材盖钉好了,接下来的一步是绑棺,我们这叫做biao棺。就是用很粗的麻绳、木棍等把棺材绑好,方便抬出去。就像下图。
(农村抬棺出殡图)
棺材抬出门时,其他人要及时把灵棚拆掉,这是第三点。因为,棺材都已经抬出去了,还留着灵棚,不吉利。没见过谁家把灵棚留下来,以备接着用的。
喇叭、唢呐,曲儿小,腔儿大。一声声一阵阵把逝者送到事先找好的坟地里。
坟地一般都是自己家的老林地,埋葬着自己家族的多少辈人了。民间有老话,如果那个人不孝或不守法纪,大家会说他“死了也不能进老林地”,意思就是这家族已经把他给提出去了,让他成为孤魂野鬼。坟坑也是提前挖好的,叫“打坑”。有些迷信的人,在打坑的时候还会请阴阳先(我们这不叫阴阳先生,只叫阴阳先)去看风水。其实阴阳先又会看个什么呢?多是一些游手好闲的人为了吃喝,不知从哪“熬了几夜棉油”拜个野老师学上几句让逝者家人听起来舒服的话罢了。如果请了阴阳先,就有多了一道程序:等棺材放进坑了,阴阳先装模作样鼓弄一番之后,孝子会朝阴阳先屁股一脚,意思是让他滚蛋。所以,又有了一句话:出过殡打阴阳先,别怪我不讲道理。
等棺材放进坑里,孝子中的老大铲第一锹土,其他兄弟跟着也铲上几锹土,就可以回家了,因为家里还有前来烧纸的宾客要招待。埋土的事就交由原先几个打坑的人来完成了。
一般情况下,经过以上几个程序,农村过去的出殡过程就算完成了。
出殡可能每个地方的风水习俗不同。但大致上讲出殡就是葬礼中的一个过程,是指将死者灵柩从家中运往墓地顺利下葬的过程。在农村葬礼中,出殡可以说是最隆重的场面了。从灵柩抬起到入土为安,死者家属及亲属们扮演着重要的角色。从孝子摔瓦盆到起灵扛幡,从路口撒纸钱到下葬前最后的告别礼,都是在孝子及亲属的配合下完成的。
首先是亲朋好友全体举哀,助丧者将牢盆举起,让丧主头顶片刻后摔碎于地,即碎便起棺,鞭炮,鼓乐齐鸣,孝匾、挽联、挽幛与执法器的道士、和尚、风 水先生及吹打乐班先导,丧主手持招魂幡或手捧亡人遗像“拽纤’随后而行。抬棺者8人,俗称“八仙”。 途中亲友设路祭,须停棺受祭,孝子陪拜叩谢。
什么是月见草,怎么种
月见草别称晚樱草,山芝麻,生长在开旷荒坡,耐旱耐贫瘠,种子繁殖,春,秋两季均可播种,播种时上边盖上一小层薄土,种子小。土不能盖厚,否则影响种子萌发生长。播种后十到15天左右种子即可萌发出幼苗。
月见草的介绍
待宵草(中国高等植物图鉴),月见草(云南植物志),线叶月见草(云南),夜来香(安徽、浙江),山芝麻(云南)。直立或外倾一年生或二年生草本,具主根;茎不分枝或自莲座状叶丛斜生出分枝,高30-100厘米,被曲柔毛与伸展长毛,上部还混生腺毛。基生叶狭椭圆形至倒线状披针形,长10-15厘米,宽0.8-1.2厘米,先端渐狭锐尖,基部楔形,边缘具远离浅齿,两面及边缘生曲柔毛与长柔毛;茎生叶无柄,绿色,长6-10厘米,宽5-8毫米,由下向上渐小,先端渐狭锐尖,基部心形,边缘每侧有6-10枚齿突,两面被曲柔毛,中脉及边缘有长柔毛,侧脉不明显。
花序穗状,花疏生茎及枝中部以上叶腋;苞片叶状,卵状披针形至狭卵形,长2-3厘米,宽4-7毫米,先端锐尖,基部心形,边缘疏生齿突或全缘,两面被曲柔毛与腺毛,中脉与边缘有长毛。花蕾绿色或黄绿色,直立,长圆形或披针形,长1.5-3厘米,径达7毫米,顶端具直立或叉开的萼齿,长2-3毫米,密被曲柔毛、腺毛与疏生长毛;花管长2.5-4.5厘米;萼片黄绿色,披针形,长1.5-2.5厘米,宽4-6毫米,开花时反折;花瓣黄色,基部具红斑,宽倒卵形,长1.5-2.7厘米,宽1.2-2.2厘米,先端微凹;花丝长1.5-2厘米,花药长7-11毫米,花粉约50%发育;子房长1.3-2厘米;花柱长3.5-6.5厘米,伸出花管部分长1.5-2厘米;柱 .....
月见草播种时间一般在春秋季,在播种前,要对基质进行消毒,还要用温水浸泡种子3-10小时,使种子吸收膨胀。播种后,轻覆土,然后再盆中加水。播种后适当喷水,冬季低温时可用薄膜把花盆包起来保温。
时间选择
北方春季播种,淮河以南各地,秋季或春季播种育苗。
秋播时期为10月中旬至封冻前,春播可以选择在播种小麦之前,土壤化冻后。<
基质消毒
在播种前,要对基质进行消毒,最好的方法就是高温加热,把土壤中的病菌和害虫都消灭掉。
在花盆中先放入2—3公分厚的粗粒基质或者陶粒来作为滤水层,其上撒上一层充分腐熟的有机肥料作为基肥,厚度约为1—2公分,再盖上一层基质,厚约1—2公分。
种子处理
播种前用温热的水把种子浸泡3—10个小时,直到种子吸水膨胀起来,这样有利于提高种子的发芽率。
具体步骤
生长习性: 月见草的适应能力很强,不仅耐酸,还耐干旱,对土壤的要求并不严格,在排水方便良好,还有疏松的土地上都能生长的很好,如果土壤的水分太多,月见草的根部就会容易得病。月见草大多数生长在开旷的路旁。能耐干旱也能耐贫瘠、荒地、河滩地、山坡都可以栽种月见草。繁殖方法:如果种子繁殖月见草的话,在北方地区适合春天播种,淮河往南的地地区,适合秋天还有春天播种。播种的时候,泥土要翻的很细并且平整,把种子撒在畦面上,用耙轻轻耙一下,之后在种子上面盖一层薄土,因为月见草的种子很细小,所以泥土不能盖的太厚,如果盖的太厚就会影响种子发芽还有生长。播种之后,泥土要保持湿润。
月见草也称晚樱草,为柳叶菜科月见草属草本植物,它的花色鲜艳常在夜间开放,伴随着怡人的清香,具有非常高的观赏性。因此深受广大花友的喜爱。月见草什么时候种植?家养月见草的方法如何?下面跟着一起来学习一下吧。
月见草的生长习性
我们都知道。每种植物都有属于它自己的生长习性,按照它的习性来养殖,一定不会错。月见草是一种适应性较强的草本植物,它对土壤要求不高,因其不耐水涝,因此家庭栽种时最好是选择疏松透气,排水好的土壤。月见草喜光照,因此养殖过程中需要保持阳光充足。
月见草什么时候播种
不同地区的气候条件不同,播种月见草的时间也不一样。一般来说,由于北方地区秋冬季节气温较低,所以一般选择春季(3——4月份)播种。而南方地区由于气候较温暖,所以可以选择在春、秋(9——10月份)两季进行播种一般。
月见草播种方法
步骤一:将准备好的月见草进行浸种,这样有利于提高发芽率。一般需要浸泡5——10小时,当我们看到月见草种植浸泡到膨胀起来,就说明已经浸泡好了, 步骤二:在浸种的过程中,我们可以对播种的土壤进行消毒处理。一般都是进行高温加热消毒,这样可以把土壤中的病菌及害虫杀死。防止月见草种子发芽期间感染病虫害,提高幼苗的存活率。
步骤三:在播种开始前,在盆底部铺上一层粗粒或瓦砾,这样有利于排水。然后再土壤中间铺上一层充分腐熟的有机肥再用土壤覆盖好。一切准备工作就需后,就可以开始播种了。
步骤四:用牙签将月见草种植粘起放置土壤表明,均匀播撒后咋覆盖一层薄土即可。
步骤五:将播种好的花盆慢慢浸入水中,保持水深为花盆的二分之一,这期间保持盆土湿润。播种后10~15天左右,种子即可萌发出幼苗。当花苗长出3片叶子之后就可以定植了。
为什么叫红白喜事?难道白事也叫喜事
谢谢邀请!我是苗乡惠惠,来自大苗山。
为什么叫红白喜事?难道白事也叫喜事?
每年我们都会参加各种婚礼、葬礼,我们村都习惯统称为红白喜事。我们会想到葬礼哪里来的喜,怎么白事也说成了喜事。究竟喜在哪里?
其实,红白喜事这四字是古代就有了,一直流传至今,生老病死人之常情,谁都无法避免,虽然人都会有死的哪一天,有的人老了去世了,幸福和禄秩两样全备,民间有一种说法叫做“喜丧”。
满足以下三点,那基本就算是喜丧了。
全福——生前自家门内确系,人丁兴旺,形成一大家族。本身是大家族的家长,甚至已被尊为祖者。也就像我们现在的老人家,老人家的儿子也娶老婆了,子孙满堂,有的甚至几代同堂,所有老人家常说死也瞑目了。
全寿——亡人满八九十岁,甚至突破百岁大关,最低也须超过“古稀”(七十岁)之年。年纪越大、越老,越符合“喜丧”的条件。故其全称为“老喜丧”。
全终——亦称“善终”,意为圆圆满满地结束了一生。民间以为,死者生前积德行善,广做功德,临终则不受病痛的折磨,甚至“无疾而终”,自然老死。
虽然死亡对于我们来说是悲伤的,但是这是自然规律,人总有一死,对于人类的更迭、时代的发展都是有利的,所以对于全人类是可喜的。
我希望红白喜事中,喜事多一点,白事少一点,也希望我们都尊重自己的生命,同时也尊重别人的生命。希望都生命百岁!
对于为什么叫红白喜事?难道白事也叫喜事这个问题,我觉得我应该可以说说,因为小编也来自于农村,很多风俗习惯还是经历过,我想白事也叫喜事有如下原因:
如今,在农村,结婚和丧葬都是比较大的事情,因为这两件事会把很多村民聚集在一起,通常在农村很少见到大量的人聚集在一起。说这两件事的一个简单方法是称之为“红白喜事”。也许很多人都怀疑这个词,因为婚姻是件好事,但葬礼也是件好事吗?
事实上,“红白喜事”这四个字在古代就诞生了,流传至今。一般来说,没有人能避免生、老、病、死的人的共同情感。因此,虽然人终究会死,但有些人死得早,有些人既有运气又有财富。对于后一种人的死亡,有一种民间说法,叫做“喜与哀”。
红白丧葬,是指男女结婚是一件喜事,老年人的死亡称为丧葬,合称红白丧葬。有时他们说红白两色的话,指的是婚礼和葬礼。
为什么一个人的死亡可以被称为一个快乐的事件?这是中国的传统习俗。在我国过去,人们的平均预期寿命很短。70岁以上的人死了,被称为“快乐的葬礼”。今天,这种习俗被推迟到了今天。
红白喜事是一个比较顺口的说法!
当然了人生四大喜事不言而喻是喜事了!
题主纠结与白事为什么也叫喜事!
在农村有这样一个说法就是年纪超过100岁的老人去世人们办丧事的主题都是红色,人们认为超过100岁的老人离世是一件喜事。
红白喜事是很广泛的概念,它包括婚、丧、嫁、娶和孩子满月、孩子满百天、孩子金榜题名以及农村盖房上梁、乔迁与36岁生日、60大寿、70大寿、80大寿等等。红白喜事,各地方风俗不同,涵盖范围不同。北方大多指婚丧嫁娶,也就是比较大的事了,说白了就是红喜事和白喜事。为什么“丧事”也叫“白喜事”?
“白喜事”特指高寿老人“归天”。“高寿”一般指80岁以上。传统上讲,老人到了80-100岁之间都大小有个小病大灾的,有的甚至久病不起,一拖就是几年,说的难听一点还是“受罪”。尤其卧床多年的,大小便失禁的,还有植物人的,各式各样,应有尽有。这些高寿老人突然不幸离世,人们都说是“白喜事”。因为活着受罪,走了反而成了“喜事”,既带走了老人的疼苦,又少了晚辈的煎熬。从这个角度来说,农村都习惯把它叫“白喜事”,久而久之,形成了习惯,不管是老人过世,还是年轻人不幸夭折,笼统称作“白喜事”。
当然,这还是有点讲究的,例如,某某年轻人因车祸突然死亡,你就不能说是“白喜事”,只能说“丧事”。也有滴在背后说是“短命”,指未过60岁的。
红白喜事,读音为hóng bái xǐ shì,汉语词语,指男女结婚是喜事,高寿的人病逝的丧事叫喜丧,统称红白喜事。有时也说红白事,泛指婚丧。出自清·杨静亭《都门杂咏·时尚门·知单》:“居家不易是长安,俭约持躬稍自宽;最怕人情红白事,知单一到便为难。”
解释
男女结婚是喜事,高寿的人病逝的丧事叫喜丧,统称红白喜事。有时也说红白事,泛指婚丧。
典故
【原文】
庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰:“与人居,长子老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”庄子曰:“不然。是其始死也,我独何能无概然!察其始而本无生,非徒无生也而本无形,非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生,今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室,而我噭噭然随而哭之,自以为不通乎命,故止也。《庄子·至乐》
【译文】
庄子的妻子死了,惠子前往表示吊唁,庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着,一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说:“你跟死去的妻子生活了一辈子,生儿育女直至衰老而死,人死了不伤心哭泣也就算了,又敲着瓦缶唱起歌来,不也太过分了吧!”庄子说:“不对哩。这个人她初死之时,我怎么能不感慨伤心呢!然而仔细考察她开始原本就不曾出生,不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体,不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中,变化而有了元气,元气变化而有了形体,形体变化而有了生命,如今变化又回到死亡,这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间,而我却呜呜地围着她啼哭,自认为这是不能通晓于天命,所以也就停止了哭泣。”
这就是民间朴素的“红白喜事”的来源吧。
这个问题提的好。因为在以前我也是认为只有新婚生子、升官发财等才是喜事;老人去世了,本来是一件非常悲伤的事情,怎么也看作是一件喜事情呢?
后来才逐渐明白,这是人们看待生死这种自然规律的正确态度。其实老人(年龄超过八十岁)逝世,那就是喜丧,是善终。对于后人来说,虽然是一件忧伤的事情,但毕竟是寿终正寝了。也就是一件应该正常对待的喜事了,所以在农村就有了红白理事会,专门办理这种事情了。
战国中期有一位著名的哲学家叫庄子,姓庄、名周、字子休。他还是道家学说的主要创始人。当他的夫人去世时,他不但不哭,而且还“鼓盆而歌”。他唱道:
大块无心兮,生我与伊。我非伊夫兮,伊非我妻。偶然邂逅兮,一室同居。大限既终兮,有合有离。人生之无良兮,生死情移。真情既见兮,不死何为!伊生兮拣择去取,伊死兮还返空虚。伊吊我兮,赠我以巨斧;我吊伊兮,慰伊以歌词。斧声起兮我复活,歌声发兮伊可知!嘻嘻,敲碎瓦盆不再鼓,伊是何人我是谁!
唱完歌,庄子大笑一声,把瓦盆打碎、遨游四方,终身不娶。
庄子认为,人的生命是由于气之聚;人的死亡是由于气之散,他这番道理,姑且不论其真实程度。就以他对生死的态度来说,便远在常人之上。他摆脱了鬼神对于人类生死命运的摆布,只把生死视为一种自然的现象;认为生死的过程不过是像四时的运行一样。
人们之所以把“红事”和“白事”都当作喜事来看,其实道理也很简单,生生死死是一种不可抗拒的自然规律。如果,人类只生不死的话,那地球上早就没有办法生活了。所以,要正确的对待生与死的问题。
以上就是我的回答,不知道你是否满意。谢谢。
天气等级分为哪四个等级
分蓝色、黄色、橙色、和红色四个等级,分别代表一般的好、较重、严重和特
天气预报分红色预警,橙色预警,黄色预警,蓝色预警,白色预警五个等级,其中: 台风预警分为红色、橙色、黄色、...
按等级排名为:蓝、黄、橙、红色。
新版气象灾害预警信号总体上分为蓝色、黄色、橙色和红色四个等级(Ⅳ、Ⅲ、Ⅱ、Ⅰ级),分别代表一般、较严重、严重和特别严重。
预警信号由名称、图标、标准和防御指南组成,分为台风、暴雨、暴雪、寒潮、大风、沙尘暴、高温、干旱、雷电、冰雹、霜冻、大雾、霾、道路结冰等。
同时以中英文标识,与国家的所有应急处置等级和颜色保持一致。而台风、暴雨、寒冷3种预警信号的黑色预警信号成为历史,统一以红色为最高等级。

扩展资料:
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